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    电影《李茶的姑妈》改编自开心麻花同名爆笑舞台剧。李茶是个穷小子,姑妈却是全球女首富,自打李茶出生后二人便未曾谋面。为了娶到“势利眼富商”的女儿,李茶恳请姑妈出面牵线搭桥,可各怀鬼胎的一行人却误将男员工黄沧海认作姑妈。为了各自的利益,黄沧海、李茶连同梁杰瑞三个人将计就计组团来“假扮姑妈”,正当众人纷纷讨好这位“假姑妈”时,神秘的“真姑妈”现身了,一连串的爆笑故事也发生了......撇开片中的价值观不谈,就说电影质量而言,这是开心麻花最差的一部,没跑。 诸如像《李茶的姑妈》的编剧似乎深谙这套价值观,并且知道如此价值观反而有着庞大的受众,所以你能从电影中可以看到,把女性形象弱智低能化,只懂得投机与拜金,固定在刻板印象之内,是物化女性的中级阶段。

    仔细留意了一下,这部电影里不是正常的肢体接触就代表性暗示,这种潜在意思里认同性骚扰的戏码不说别的,只希望编剧能尊重下自己。把女性当做性工具,把荡妇羞耻当做笑料,是对物化女性的终极阶段。 虽然说喜剧的内核是悲剧,被冒犯本身是笑料的一部分,但好的笑料知分寸懂进退,不好的笑料往往就走下三路,屎尿屁混着粗俗和脏乱,让人笑不出来。对于女性朋友来说,在如今这个对女性还是有一些偏见的社会,也真的感觉到被冒犯了都。不过,也看了一些个评论认为,这很明显这是一部以更大程度取悦男性的电影吧,不爱我的人会因为性交和我在一起,为了钱离开我的无知拜金女最后一定会找一个又丑又老又猥琐的大叔,迎娶白富美,走上人生巅峰。在很多有关性暗示的笑话里,影院里的观众笑得都很开心,其中不乏一些未成年人。

    不可否认,幽默本身是非常难以掌握的东西,其中分寸感的拿捏十分微妙。电影集中在对于很多社会刻板印象的讽刺至上,不过一直用同一种逻辑来写剧本未免让人乏味,而对女性的轻慢和物化更是减分项。但是,故事向观众揭示了人性的丑恶和真诚踏实的意义,心怀坦荡对自己诚实,金钱并非万能。而李茶的姑妈像是一场闹剧。在看到了它幽默的方式,而讽刺让观众产生优越感,不过一无所获,像在一个公开场合听了一个黄色笑话,即便观众知道作为幽默它好笑,但场合不对只觉得被冒犯了,也觉得很不舒服。 

    或者说,像电影角色在荧幕里的一些表现可能会因为艺术呈现而被夸大,但说到底反应的还是生活里的小人物,我们每一个人都是立体的,有瑕疵的或者可以不称之为瑕疵,而是一种标签、一种特征。曾有人认为,喜剧的内核是悲剧,这和卓别林的“人生远看是喜剧,近看是悲剧”几乎同义。某种程度上,喜剧是建立在一些“悲哀”之上的,而这些悲哀中很大的一部分就是小人物的“市井性”“劣根性”,没有人愿意看伟大的人在高处闪光,观众的眼睛长在脸上是为了向下看的。 

    即便如此,都说套路得人心,可惜这套路不够新,倘若说在以前几部电影也是玩套路,但能够玩脱了,大家开心也就够了。而在这次,李茶的姑妈是真玩脱了。譬如,同样是角色反串,之前的《羞羞的铁拳》里艾伦和马丽能够将反串后的角色变化所遇到的生活细节问题进行恶搞,服装、行为举止乃至表情都让人相信他们俩是真换身了,而《李茶的姑妈》里黄才伦则只把重点放在形像(如妆容、假发、声音等方面),而不在神像(如行为、表情、思维等方面)。 

    在目前的环境里,不少年轻人喜欢说笑的话:何以解忧,唯有暴富;其终极梦想就是不劳而获,这里的这些笑语其实不过都是想凭空而得却又不想自身有太多的付出,其实这就是大众白日梦想家的一面;而在另一方面随着如今的时代发展,已经越来越多的事情可以与金钱挂钩,金钱在生活中越来越重要,大众对其也越来越看重。而在深度表达上很薄弱,不似驴得水里笑料之后讽刺意味那么的深入,我们知道喜剧不过是悲剧的另一种形式,喜剧其实不过也是悲剧。

    像电影中的戏剧化在戏剧或者戏曲舞台上是没有问题的,不单单是因为这是戏剧艺术的一种表现形式,更在于在电影场景中,人物过分戏剧化的设计及表现会与真实的故事场景和现实背景产生极大的割裂感,进而产生一种逻辑上的混乱,这种混乱就会令观众无法对人物产生同理心和代入感。版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。不否认本片确实具有的一定的教育意义和警示意义,当然也通过一定的荒诞形式展现出人类对金钱的盲目崇拜,尤其是最后众人追逐黄沧海混合着各种动物的剪辑,也是暗示着人类在金钱面前逐渐丧失了人性,只露出赤裸裸的兽性,这些处理都是值得肯定的。诸如此类。




 

    于2018年10月6日记

图片来源于网络


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